صلاةمذهبالإسماعيليةتعاليمهاوخصائصهاالروحية
صلاةمذهبالإسماعيليةتمثلجانباًروحياًعميقاًفيالممارساتالدينيةلهذاالمذهبالإسلامي،حيثتجمعبينالتعاليمالظاهريةوالباطنيةوفقاًللمنهجالإسماعيلي.تُعتبرالصلاةفيهذاالمذهبليستمجردأداءللحركاتوالأقوالالتقليدية،بلهيرحلةروحيةتهدفإلىالارتقاءبالنفسوتقريبالعبدمنالخالق.صلاةمذهبالإسماعيليةتعاليمهاوخصائصهاالروحية
الخصائصالفريدةلصلاةالإسماعيلية
يتميزمذهبالإسماعيليةبتركيزهعلىالبعدالباطني(التأويلي)للعبادات،بمافيذلكالصلاة.فبالإضافةإلىالأركانالظاهريةالمعروفةفيالإسلام،مثلالقياموالركوعوالسجود،يُعطىاهتمامخاصللنواياالروحيةوتفسيرالمعانيالخفيةوراءكلحركة.وفقاًللعقيدةالإسماعيلية،فإنالصلاةليستمجردطقوسشكلية،بلوسيلةلفهمالحكمةالإلهيةوالوصولإلىمراتبالمعرفةالعليا.
الأدعيةوالذكرفيالصلاةالإسماعيلية
تحتويصلاةالإسماعيليينعلىأدعيةخاصةوزُهدياتتُرددأثناءالصلاةوخارجها،والتيتعكسفلسفتهمالروحية.ومنأشهرهذهالأدعية"دعاءالافتتاح"الذييُعتبرمنالممارساتالروحيةالمهمة.كمايُؤكدالإسماعيليونعلىأهميةالذكروالتسبيحكوسيلةلتنقيةالقلبوترقيةالروح.
دورالإمامفيتوجيهالصلاة
يُوليالإسماعيليونأهميةكبيرةلدورالإمامأو"الداعي"فيتوجيهالمصلينروحياًوفكرياً.فالإمامليسمجردقائدللصلاة،بلهومرشدروحييساعدالأتباععلىفهمالأسرارالباطنيةللعبادات.وتختلفبعضالتفاصيلفيكيفيةإقامةالصلاةبينالفروعالإسماعيليةالمختلفة،مثلالبهرةوالنزارية،لكنهاتتفقجميعهاعلىالمبادئالأساسيةللصلاةكوسيلةللاتصالبالله.
الخاتمة:الصلاةكجسربينالظاهروالباطن
تُمثلصلاةالإسماعيليةنموذجاًفريداًيجمعبينالالتزامبالشريعةالإسلاميةوالسعينحوالمعرفةالروحيةالعميقة.فهيليستمجردواجبديني،بلفرصةللتأملوالارتقاءالروحي.منخلالالجمعبينالممارساتالظاهريةوالتفسيراتالباطنية،يجدالإسماعيليونفيصلاتهمسبيلاًللوصولإلىالحقيقةالإلهيةوالسكينةالداخلية.
صلاةمذهبالإسماعيليةتعاليمهاوخصائصهاالروحيةإذاكنتتبحثعنفهمأعمقللصلاةفيالمذهبالإسماعيلي،فمنالمهمدراسةالمصادرالموثوقةوالاستماعإلىتوجيهاتالعلماءالإسماعيليينالذينيشرحونالأسرارالروحيةالكامنةوراءهذهالعبادةالعظيمة.
صلاةمذهبالإسماعيليةتعاليمهاوخصائصهاالروحيةصلاةمذهبالإسماعيليةتمثلأحدالجوانبالمركزيةفيالممارساتالدينيةلهذاالمذهبالشيعي،الذييتميزبتركيبةفريدةمنالطقوسوالتأويلاتالباطنية.تعكسهذهالصلاةفلسفةعميقةتربطبينالجانبالظاهريوالباطنيفيالعبادة،ممايجعلهامختلفةعنالصلواتفيالمذاهبالإسلاميةالأخرى.
صلاةمذهبالإسماعيليةتعاليمهاوخصائصهاالروحيةالخصائصالفريدةلصلاةالإسماعيلية
تختلفصلاةالإسماعيليةفيبعضالتفاصيلعنالصلاةفيالمذاهبالسنيةوحتىبعضالمذاهبالشيعيةالأخرى.فبالإضافةإلىالأركانالأساسيةمثلالقياموالركوعوالسجود،فإنللإسماعيليةتفسيراتباطنيةلكلحركةوكلمةفيالصلاة.فهميرونأنالصلاةليستمجردأداءحركاتظاهرية،بلهيرحلةروحيةتهدفإلىالارتقاءبالنفسنحوالمعرفةالإلهية.
صلاةمذهبالإسماعيليةتعاليمهاوخصائصهاالروحيةمنأهممايميزصلاةالإسماعيليةهودورالإمام،الذييعتبرالوسيطالروحيبينالمؤمنينوالحقتعالى.فالإمامليسمجردقائدديني،بلهو"الحجة"علىالعباد،والذييوضحلهمالمعانيالخفيةللعبادات.ولهذا،فإنتلاوةالأدعيةوالذكرفيصلاةالإسماعيليةغالباًماتكونمرتبطةبمدحالإماموالدعاءله.
صلاةمذهبالإسماعيليةتعاليمهاوخصائصهاالروحيةالجانبالباطنيفيالصلاة
يعتمدالإسماعيليونعلىالتأويلالباطنيللنصوصالدينية،بمافيذلكالصلاة.فهميرونأنلكلحركةفيالصلاةمعنىًخفياًيتجاوزالمظهرالخارجي.علىسبيلالمثال،الركوعليسمجردانحناءالجسد،بلهورمزللخضوعالكامللله،بينماالسجوديمثلالوصولإلىأقصىدرجاتالتقربمنالذاتالإلهية.
صلاةمذهبالإسماعيليةتعاليمهاوخصائصهاالروحيةكذلك،فإنتلاوةالقرآنفيالصلاةلاتقتصرعلىالفهمالحرفيللنصوص،بلتتضمنتفسيراتعميقةتهدفإلىكشفالحقائقالروحية.ولهذا،فإنالإسماعيليينيولونأهميةكبيرةللدعاءوالمناجاة،حيثيعتبرونهاوسيلةللاتصالالمباشرمعاللهمنخلالفيضالإمام.
صلاةمذهبالإسماعيليةتعاليمهاوخصائصهاالروحيةالخاتمة
صلاةالإسماعيلية،بهذهالخصائص،تعبرعنرؤيةشاملةتجمعبينالعبادةالظاهريةوالسعيالروحينحوالمعرفةالإلهية.إنهاليستمجردطقسيومي،بلهيمسارللتزكيةالنفسيةوالارتقاءالروحي،ممايجعلهاواحدةمنأكثرالممارساتالدينيةعمقاًفيالتراثالإسلامي.
صلاةمذهبالإسماعيليةتعاليمهاوخصائصهاالروحية